SENDERISMO EN EL NACIMIENTO DEL RIO TUELA

Viernes  de Semana Santa, 2008.

Había que localizar una ruta de senderismo, que fuera alternativa a las existentes en la Alta Sanabria, que pudieran contemplar los senderistas el nacimiento del Tuela y el valle del mismo en sus primeras escorrentías serranas.

Apoyándonos en el experto de la zona, Don Justo Lubián Lubián, dibujamos primero el camino en nuestras mentes, y después las pusimos en práctica.

Yo, personalmente llevaba la esperanza de encontrar algún resto de aquellos impenitentes y primeros habitantes de la zona, y algo creo que he encontrando.

La expedición constaba de ocho personas, con proporcionalidad exacta entre hombres y mujeres, cuatro de cada género, En lo único que no había proporcionalidad era en las edades. Comenzando por los sesenta y cinco pasando por los cincuenta y seis hasta los veintidós, de la  última pibita, la próxima ingeniera doña Masé.

Iniciamos la andadura dejando un coche en el pueblo de Chanos en el Ayuntamiento de Lubián, y desplazándonos en dos hasta Barxacoba en el de Pías.

 A la entrada de Barxacoba, después de hacer una consulta a un vecino del lugar, iniciamos la andadura, alrededor de las once de la mañana. Cruzamos el regato al que llaman Bibei, y que desemboca en el río del mismo nombre. Después de cruzarlo comenzamos la subida hacia la sierra, primero por un camino empedrado. En la otra orilla del río hay un camino señalizado que lleva al cortello de lobos, existente en el límite con la provincia de Ourense.

Uno que ya ha visto muchos caminos, ahora recuerda que en un lugar, cerca de un castro, un camino como éste estaba catalogado como romano. Caminos enlastrados por la alta montaña hay muchos, pero romanos creo que ninguno, sobretodo con desniveles de un 13  ó 14 %.

El camino señalaba una ruta hacia Pías, lo seguimos hasta una bifurcación donde, el mismo se separaba; uno hacia Pías y cuesta abajo y otro hacia arriba y que nos llevaría hasta las majadas a los pies del monte Xistral.

Desde la bifurcación de los caminos mirando hacia el valle, se veía Barxacoba, Pias, la aldea gallega de Sever y casi se adivinaba Porto.

Estando en la encrucijada, me pareció ver la silueta de un castro, y al comentarlo con Justo me contó que, cuando él tenia alrededor de diecisiete años, había ido por primera vez a Barxacoba y que recordaba que había varias casas circulares colmadas con paja, lo que a lo mejor si se estudiase la zona por expertos, igual nos descubrían el origen castreño del pueblo.

Mi convencimiento es que todos los pueblos tanto de la Alta Sanabria, como los de As Frieiras y los de Tras os Montes, existieron antes de ahora, en Castros. No hay ningún pueblo en la zona que no tenga un par de toponimias relacionadas con la cultura castrexa.

Al llegar a las cercanías del castro columbrado anteriormente, se llegó a la conclusión de que, efectivamente era un castro, la pena fue que no pudimos hablar con nadie de la zona para intentar averiguar algo más.

Será motivo de otro viaje en verano para ver si algún vecino se acuerda y nos cuenta algo.

Justo un metro por encima del castro, comenzamos nuestros avistamientos de parte de la fauna de la zona. Delante de los piés de Justo arrancó una liebre, seguramente no apta para comer, pués era bastante grande, lo que denotaba que era vieja, y además corría como una “liebre” y no nos dio lugar a intentar sacarle la piel para un tambor.

 Unos veinticinco metro más arriba del salto de la liebre, localizamos los primeros tres corzos huyendo hacia arriba y otros dos en dirección contraria. Durante el resto del día seguirían los avistamientos de estos simpáticos animales. La rapidez de los corzos, subiendo en vertical aquellos montes, cada vez me convencía mas de que mi forma de caminar estaba en la antípodas, aunque yo fuese hacia abajo.

 Durante todo el trayecto continuamos viendo corzas con una frecuencia inusual tanto en el espacio como en el tiempo, calculamos que avistamos más de veinte y seguramente no vimos todas las que fuimos espantando.

 Una vez llegados al pié del Xistral, en aquellas “malladas” con agua, nieve en algunos rincones umbríos, el panorama es im-presionante (en dos palabras). Desde allí se divisaba “O Invernadeiro”, Cabeza de Manzaneda, bastante cerca está Trevinca, y hacia el sur las sierras del Parque de Montesino, con la sierra de “A Escusada” tapada por “O Marabón “ casi al completo.

 Cuando llegamos al alto de la montaña que baja del Xistral, hacia el Aguallal, ya se veía el nacimiento del Tuela y el Valle que atraviesa hasta “As Maseiras”, lugar por donde deberíamos pasar para volver a “Chaos”.

 La pena es que desde este punto y altura se divisa casi un bosque de gigantes de hierro con sus correspondientes brazos peleando con el viento. Lástima de que Don Quijote no los haya visto, seguro que rompería más de una lanza a favor del paisaje.

 Bueno tampoco debemos despotricar mucho contra esta forma de generar energía, pués creo  que es la menos mala, y esta sociedad la necesita. Solo hay una cosa con la que no estoy de acuerdo: Esta zona ha sido siempre deprimida, sus habitantes han emigrados desde tiempos muy remotos, tuvieron que trabajar como verdaderos “burros”, para ahorrar algún dinero para comprar esos terrenos, al estado, o a los nobles de la zona que fueron los que siempre se llevaron el beneficio. Ahora que los parque eólicos podrían sacar de la depresión la zona, resulta que el beneficio se va para las eléctricas, y encima seguramente engañando a los vecinos actuales, para no pagar lo que deberían. Como siempre la zona asume el coste ecológico y el verdadero beneficio se va para los lugares donde esas empresas tienen su sede social, lugar donde cotizan.

 Bueno parece que en Calabor hay algunos irreductibles, que le están ganando el pulso a las autoridades locales, provinciales u autonómicas, lo mismo que a las promotoras de los parques eólicos. A ver si cunde el ejemplo.

 Como esto último no estaba en el guión, y la cosa se alarga demasiado, dejo la bajada al valle y el recorrido por al Tuela, para otro Post.

El día 8 de Febrero del 08, salió una noticia en la prensa, en la que se decía que las autoridades sanitarias de Zamora, iban a poner cámaras en el centro sanitario de Lubián, aduciendo que los profesionales de la sanidad del mismo eran agredidos.
Parecía una pataleta, por las revindicaciones llevadas a cabo en dicho Ayuntamiento, por los vecinos de la Alta Sanabria, reclamando una ambulancia para la comarca y mas medios sanitarios.
Lo que hacia la gente era ni más ni menos que pedir algo a lo que tienen derecho.
La manifestación se había celebrado en el mes de Agosto pasado, pero las autoridades ni ¡NI CASO!.
El día 9 de febrero del 08, el gerente del área sanitaria de Zamora, ante una pregunta del grupo socialista en las cortes de Castilla-León, salió diciendo que no era verdad, que seguramente había sido en verano y en Puebla de Sanabria
¡Coño qué casualidad, dos Ayuntamientos con mayoría socialista!.- Eso es tener buena puntería.
Hoy leo una noticia difundida por Europa Press y fechada en Zamora el día 13 del actual mes, en la que informa de la muerte de una Señora en Porto de Sanabria, por no haberla podido llevar a tiempo a un hospital.
Los familiares de I.D., llamaron al centro sanitario de Lubián ante la enfermedad de la Sra. Y cuando acudió el facultativo, ante la gravedad de la mujer pidió una UVI móvil para colocarle un marcapasos a la paciente y evacuarla.
Solicitaron un helicóptero para el traslado, pero llegó con el marcapasos averiado.
Después de una hora llegó otro helicóptero, pero también con el marcapasos averiado.
Trasladaron a I.D., por carretera al hospital de Ourense donde falleció.
No tengo noticias de que haya dimitido nadie.
En las zonas deprimidas siempre pasa lo mismo, al final no se quejan, los votos son pocos, y los que dirigen la cosa están lejos. Seguro que ni el pésame le dan a la familia.
Yo personalmente tengo dos malos recuerdos de las autoridades sanitarias en Zamora, de hace varios años. Igual algún día os los cuento.
Está demostrado que a la clase política y algunas autoridades , las gentes de la Alta Sanabria les importan un carajo, y sobre todo cuando hay que gastar algún dinero.
¡Que Dios nos coja confesados!, y sobre todo prohibido ponerse malito en vacaciones.

LEYENDA DE LA REINA LUPA, Y “LA TRASLATIO DEL APOSTOL SANTIAGO”

La luna rielaba sobre el mar en calma. Sólo, con un murmullo suave, unas débiles ondulaciones iban a morir en las arenas de la playa con una postrera caricia de besos.

Flotando sobre el rizo de las aguas, una extraña nave se acercaba al arenal poco a poco, suavemente; no era como las que acostumbraban a surcar las aguas de Galicia, sinó mas bien del tipo de aquellas otras en que Jesucristo había navegado con sus discípulos. No llevaba remeros ni marinero al timón, pués la barca navegaba sin guía; Sin embargo, cuatro hombres envueltos en blancos lienzos rodeaban un cuerpo sin vida, al parecer.

La barca llegó hasta la desembocadura de un río y remontó las aguas de éste hasta un lugar en donde se detuvo, quedando varada. Saltaron a tierra los hombres y amarraron e una especie de media columna de piedra, un pedrón que allí había, la cuerda que sujetaba la barca. Después sacaron el cuerpo inerte de la embarcación y lo posaron sobre una gran losa que, como si fuese de cera, se reblandeció para acoger amorosamente en su seno aquel cadáver. Desde entonces se aplicó a aquel lugar el nombre de Pedrón, en recuerdo del milagro que convirtió la gran piedra en lecho mortuorio.

Uno de los hombres, después de tender su mirada sobre la parte de la ribera que desde allí se divisa, dijo:

• ¿Dónde vamos a enterrarlo? No me parece apropiado este lugar; pero, ¿cómo transportarlo a otro más apropiado?
• Veamos si hay cerca alguna casa, si encontramos un carro.
• Aguardadme aquí al pié del Santo Patrón; yo iré a ver – dijo el mas joven de los cuatro.

Y se encaminó por la única vereda que entre las hierbas y los zarzales trazaron las pisadas.

Anduvo algún tiempo y, al fin, divisó en la lejanía una luz mortecina que, sin duda alguna, señalaba una morada.

Apresuró el paso y, cuando llegó a la cumbre de una colina en la cual se asentaba, vió que era un gran castillo. Batió fuertemente la puerta y una voz le preguntó que era lo que allí buscaba a tales horas.

• Quisiera hablar con el señor amo de este castillo.
• No son estas horas para hablar con nuestra señora la reina Lupa- le respondieron.

Fue preciso aguardar hasta el día ; y cuando el sol ya se elevaba sobre los picachos de los montes vecinos, la reina Lupa se dignó recibir a aquel hombre desconocido que había llegado a sus puertas.

Él pidió ayuda para trasladar aquel cuerpo santo que con ellos traían, diciéndole:

• Dios te envía muerto aquel a quien tal vez no quisieras recibir en vida; acógelo y hónralo para que seas honrada al llegar tu hora.

Con una sonrisa burlona la replicó ella:

• Es preciso que veas a Régulo, el Gran Jefe, el sacerdote de Ara Solis que mora en Duyo. Es él quien puede ayudaros.

Pero aconteció que Régulo hizo prender y encarcelar a los cuatro navegantes. Y bueno fue que el cuerpo santo que con ellos habían triado, estuviese recubierto por las retamas y codesos que crecían en el lugar; así nadie se dio cuenta de su presencia.

Cuando la noche cerró, encapotada y oscura, se perfiló en la prisión como una lucecita de luciérnagas o de pequeñisimas estrellas, como una portada que no tenia existencia real, pero que permitió salir a la libertad de los campos a aquellos prisioneros por un milagro de los ángeles. Y los cuatro caminaron en busca del sagrado cuerpo que estaba junto al pedrón. Pero pronto se vieron perseguidos por los soldados de Régulo que iban tras ellos. Fue por poco tiempo. Al pasar un puente sus perseguidores se hundió aquél con gran estruendo y todos cayeron al agua, muriendo unos bajo las piedras y arrastrados los otros por la corriente del río Támara o Tambre.

Se extendió rápidamente la noticia y nadie se atrevió a ir contra aquellos hombres. Ellos entonces volvieron al castillo de la reina Lupa y le pidieron ayuda nuevamente.

• Dios está con nosotros –dijeronle-; mejor será para ti que nos ayudes. Solamente queremos que nos prestes un carro y una pareja de bueyes.
• Pués si –dijo ella-; pero yo no tengo bueyes en el castillo; todos andan sueltos en el monte. Id allá y tomad los que preciséis.

Y les indicó el monte, en el cual tenía gran cantidad de toros bravos.

Fueron los cuatro hombres en busca de los bueyes; y sucedió que aquellos toros acudieron mansamente junto a ellos y se dejaron uncir como si fueran dóciles corderillos. Entonces pusieron en el carro la losa en donde reposaba el santo cuerpo de Sant Yago y, guiados por una estrella del cielo, caminaron hasta un lugar que llaman Libredón. Y allí silenciosamente enterraron el santo cuerpo, donde años más adelante, fue descubierto y venerado.

Dícese que la cruel reina Lupa, admirada de tantos milagros, mandó derribar el templo de Ara Solis y se hizo cristiana.

Leandro Carré Alvarellos.

Espero que os guste.

Un cordial saludo.

UN DIA EN VALDECABRITOS.-

Empezaban as mallas.

Ibamos  coas vacas para Valdecabritos. Na miña casa non tíñamos vacas (éramos canameiros), pero a Severina convencerame a min de que ir coas vacas era a cousa mais bonita do mundo. Tamén convenceu os meus pais, creo que a mais convencida foi ela cuando meu pai lle dixo que conmigo como vaqueiro as vacas engordarian. Cousa que así foi. Eu deixaba-as andar por donde elas querian.

Determinéramos, que a primeira noite quedaríamos a dormir no monte, Silverio do que xa teño falado, Ventura, Vidal e mais eu. Tamén quedou connosco o Morito, un can que tiña Ventura.

O dia que fúmos, non podia empezar mellor. Eu tiña que levar, aparte das vacas  do “ti” Elias, as do Pepe de Acancela. O mais importante de levar éstas vacas, era que tamen iba a levar a egua que tiña, e montar todo o camiño naquel animal non era cousa de todolos dias.

O camiño foi tranquilo hasta chegar os prados, sempre montado na egua. Hay que decir que iba montado a pelo, e de bridas levaba unha corda o pescozo da besta.

Cuando cheguémos os prados, xa facía un calor de carallo, había mosquitos dándole a tabarra os animáis, e a miña cabalería non era unha excepción.

Unha vez pasado o rigueiro, a egua sen apercibirse de que eu iba encima, lanzouse o galope tendido dereitiña a uns piornos muy altos que había a carón do escambrón. Cuando chegou a matugueira filtrouse por ela para espantar os tabaos, e o primeiro que se quitou de encima foi a min, que quedei barrido polos primeiros piornos.

O porrazo no chao non foi moi exagerado, solo quedei embazacado durante tres ou catro minutos.

Unha vez que xa as vacas estaban todas nos prados, o seguinte paso foi facer a preseira para poder nadar nela unha vez que acumulara algo de auga.

Estabamos en plena construción da bancia para acumula-la auga, cuando chegou o Juanito.

Cuando viu que xa caseque tiñamos a charca medio chea, desde o principio dos prados, a todo correr, foi deixando esparexidas todas as prendas de roupa que levaba postas. O chegar a charca, fixo o salto do ángel, e entrou de cabeza picada na auga.

O problema foi que non había mais de cuatro dedos de auga, e antes de erguerse, xa estaba todo o regacho cheo de sangue.

Oubo que reanimalo e poñerle panos nas feridas da cabeza, para que non perdera todo o sangue.

O resto do día pasou sin pena nin gloria, e o empardecer, os que íbamos a quedar a dormir, cortémos xestas, para facer unha especie de cama no castro de entrada a os prados, donde iamos dormir aquela noite.

Os demais vaqueiros voltaron para o pueblo e alí quedémos os catro penitentes.

Fíxose de noite, e deitémonos no camastro que tíñamos preparado. A media noite a lúa desapareceu e fixose una oscuridade caseque total.

De sútaque, o Morito escomenzou a ladrar coma un tolo, e a meterse no medio do camastro, asustado e con un medo terrible, que non tardou moito en traspasrnos a todos.

Entonces ó trasluz, a uns cincuenta metros de donde estabamos, o amigo Silverio viu o lobo.

En voz baixiña dixonos donde estaba. Efectivamente o fin vímolo todos. Estaba alí coas orellas fiscas e non parecia que o can o asustara, nin os berros que nos le dábamos.

Durante toda a noite a fera do lobo, non se moveo do sitio, o can non deixou de ladrar, e nos de darle berros.

Pola mañanciña cuando o día escomenzou a arraiar, ningún de nos se atrevía a asir do camastro, pois a fera seguía alí.

Cuando xa caseque que se via, o lobo ergueuse e ante a nosa sorpresa estirouse tanto que se convertiu nuha bonita burra, que durante toda a noite estivera alí deitada e espantando as moscas coas orellas.

DE CÓMO LOS JOVENES DE O VAL DOS MARCOS MATABAN EL TIEMPO.

Allá por los años treinta del siglo pasado, la vida de las personas, en la capital de Val dos Marcos, era bastante dura, y para la juventud muy monótona.

Para situarnos diremos que, por aquella época, la aldea no debía diferenciarse mucho de un castro prerrománico en la forma de vida de sus habitantes. De hecho creo que ni hoy mismo, hay mucha diferencia.

No había luz eléctrica, no había carretera que comunicase la zona con el exterior. Para ir a Lubián, pueblo por donde pasaba la nacional 525, se iba monte a través, normalmente con la compañía de un jumento, vulgarmente llamado burro.

Por aquellas fechas se habían reiniciado las obras de la construcción del FF.CC, que más tarde uniría la provincia de Zamora con la de Ourense. (El túnel de Padornelo consumió mucho tiempo y muchas vidas de hombres. Algún día hablaremos de ello)

Por la mencionada carretera 525, llamada también de Villacastin-Vigo, los coches eran motivo de jolgorio por parte de los niños y admiración de los mayores. Los camiones eran más comunes pero raros y los coches de “línea” pasaban de pascuas a ramos, sobre todo en días de feria,en los que circulaban los famosos “mixtos”.

La luz eléctrica tardó en llegar más de treinta años, y para más pobreza, no había ni un café, ni una tasca, ni nada que pudiera ser punto de reunión para el personal joven. Bueno, en invierno existían “Os fiadeiros”, y también “as pallaregas” para casos concretos de reunión más íntima.

Uno de los puntos más concurridos, era “a porta da tía Inginia” , donde, a partir de la postura del sol se reunía el personal, hasta la hora de irse a dormir.

Con estas premisas , podéis imaginar, como eran las formas de diversión del personal dieciocho-añero. Eso sí, tenían una imaginación desbordante, y siempre estaban dispuestos a organizar alguna zapatiesta, que sirviera de divertimento en el momento y que luego sirviera para contar a los demás, que a su vez se lo contaban a otros, con los correspondientes añadidos, hasta que al final todo el mundo conocía la anécdota incluidos los padres del autor del caso, que casi siempre acababa en gorda reprimenda, y dando gracias a Dios si la cosa no pasaba de ahí.

En cierta ocasión, un hermano de mi padre llamado Isidro, protagonizó una “falcatruada” digna de mención, y que en su día dio mucho que hablar. Incluso en fechas recientes, pués la história la oí muchas veces, y tal como he dicho al principio, siempre el narrador la contaba “o seu xeito”.

En el lugar había una señora que vivía sola, la cual ya era bastante mayor.

La buena mujer tenia una cabra, la que le suministraba leche para su consumo.

Como podéis imaginar, era su mayor capital, pues entonces casi todo el personal del pueblo, sobrevivía con la miseria a cuestas sin dejar que la nada absoluta se le subiera encima. La diferencia entre una cosa y la otra de esta señora era que en medio estaba la cabra..

La cabra llevaba un collar al pescuezo del que pendía una pequeña esquila que delataba siempre donde estaba su portadora.

Una noche de invierno oscura como la boca de un lobo, según dicho de allí, mi tío Isidro, después de cenar salió de casa como de costumbre con la idea de reunirse con el resto de la chavaleria.

Al pasar por delante de la casa de la señora mencionada, oyó el tintineo de la esquilita del animal, y automáticamente se le ocurrió la faena, que sin encomendarse a nadie puso en práctica con la misma rapidez que la pensó.

Entró en el establo donde estaba el bicho y le quitó el collar, con la campanilla.

Se acercó a la puerta de la “lareira” de la mujer, y haciendo sonar el artilugio, baló imitando a la cabra, hasta que vió que la dueña de la casa salía a ver que pasaba. Entonces el se alejó unos metros de la casa y volvió a repetir el repiqueteo de la esquila y un pequeño balido.

La mujer creyendo que la cabra se alejaba demasiado del pueblo y temiendo que la pudiese comer el lobo, intentaba por todos los medios que la cabra regresase, pero a su pesar cada vez se alejaban más.

Imaginaros la situación: la pobre señora llamando al animal con la voz mas cariñosa posible, y la cabra cada vez alejándose más y más, que hacia crecer la desesperación y el desasosiego de su dueña, pués seguro que los lobos no deberían estar muy lejos.

Durante algo más de una hora la anciana caminó detrás del sonido de la campanilla, hasta, que Isidro, inició el regreso. Cuando ya estaba cerca del establo de donde había sacado la esquila, la amordazó y caminando mas de prisa llegó a la cuadra, se la colocó a la cabra y se escondió hasta que llegó la mujer, que ya había oído el sonido de la campanilla. Entonces comprobó que la cabra estaba dentro, que estaba bien, y durante un rato estuvo charlando con ella, contándole los temores que había tenido durante el rato que estuvo fuera de casa.

Salió para volver a su lareira, y mientras subía, mi tío le oyó decir en voz baja

¿Qué misterio es este?, la puerta estaba cerrada y con el “pecho” puesto, la cabra estaba acostada, ¿qué cosa tan extraña? O empiezo a chochear o esto es cosa de “meigas”.

¿QUIÉN SE GANA MEJOR EL CIELO?

En una calle de un pueblo algo mísero, vivía un asceta. Hombre dedicado a la meditación, y a la enseñanza de su filosofía, basada fundamentalmente en la tradición y moral de la sociedad, en la que él estaba muy integrado, y de la que vivía bastante bien, aunque personalmente llevaba un vida de penitencia y rigor.

Un día, en el edificio que se alquilaba justo enfrente donde vivía el asceta, se instaló una mujer humilde de bastante buen parecer.

La mujer había recorrido todo el pueblo buscando un trabajo, pero todo fue inútil. No consiguió trabajo y la situación se le había complicado.

Quería olvidarse de los trabajos pasados, de los que no se sentía nada contenta, pero al parecer la situación actual no era la mejor para abandonarlos.

Pasaron unas semanas y la situación personal de la mujer no mejoraba, y bastante a su pesar, se vió obligada a dedicarse a lo que se llama el oficio mas viejo del mundo.

Entonces la mujer, comenzó a ser visitada con bastante frecuencia por hombres. Cosa que no pasó desapercibida por el honorable asceta.

Un día el asceta increpó a la mujer diciéndole:

• ¿Qué forma de vida es la tuya, mujer perversa?. Estás corrompida y corrompes a los demás. No haces mas que insultar a Dios con tu comportamiento.

La mujer se sintió muy triste,. Ella quería llevar otra forma de vida, pero las circunstancias no se lo permitían. Aunque no conseguía cambiar la forma de ganarse unas monedas, se apenaba de tener que recurrir a la prostitución. Cada vez que estaba con un hombre imploraba a la divinidad que la perdonase.

El asceta comprobó que cada día la mujer era visitada por todo tipo de hombres y un día increpó de nuevo a la mujer diciéndole.

• Persistes en tu pecado, eres una mujer despreciable, das mal ejemplo, e incitas a todo el mundo a una forma de vida de perdición, con tus abominables pecados.

La mujer sintió una gran tribulación y el deseo de que la tierra se la tragase, pués no conseguía salir de aquella situación.

Deseó profundamente que Dios la apartase de aquel modo de vida. Al día siguiente la pobre mujer murió.

Ese mismo día por designios del destino el asceta también murió.

He aquí, que la mujer al morir fue llevada a las regiones de La Luz y el asceta enviado abajo, a las Tinieblas.

El asceta al darse cuenta de adonde lo llevaban, protestó enérgicamente contra Dios por la injusticia que se cometía con él, al ver que la prostituta era transportada a la región de la luz. Entonces un mensajero divino le explicó:

Te quejas por ser enviado a regiones de Tinieblas a pesar de tu ascetismo y penitencias, y de que la mujer haya sido transportada a la regiones de Luz. ¿No te das cuenta que somos aquello que cosechamos? Mira hecha un vistazo al lugar donde están vuestros cadáveres.

• Mira allí esta tu cuerpo cubierto de pétalos de flor, rociado de perfume, honrado por todos, con plañideras y rodeado de los prohombres del lugar, que va a ser incinerado con todos los honores. En cambio mira el cuerpo de la prostituta, abandonado a las fieras, ignorado por todos y despreciado por todos. Si embargo ella cultivó pureza para su corazón, pensando en Dios constantemente.En cambio tú, de tanto mirar para el pecado, teñiste tu alma de impureza. ¿Comprendes por qué cada uno vais a un lugar deferente?

Es todo lo que recuerdo de un cuento hindú que alguna vez leí.